徐微强作品中的生命物语
——余迪
翻看徐微强的艺术简历，发现他已经在中国当代艺术的舞台上活跃了多年，从1990年云南省小型油画精品展（云南美术馆）到最近的5月5日－5月２1日 在上海莫干山路５０号解构艺术厅举办的《“爱不爱” 一路走来 I LovE U》个展，徐微强精心实践着他的艺术构想，同时也把自己造就为艺术界一个独立的异数。
在我看来，徐微强是一个非常注重创作理念的艺术家。在其坚持不懈的艺术手记中，他对于艺术的基本观点清晰可见，他的每一次艺术创造也显露和证明了他深刻的哲思与新颖的创意，这也难怪一些评论家（如范玉吉《用哲学的智慧开启艺术的殿堂》）在谈徐微强油画艺术鉴赏心得时每每不忘论及他与中国哲学、后现代艺术精神的关系。和其他艺术形式一样，绘画也具非常的观念性，它需要在历史与时尚中游走，在他国与本土中吸纳，在外表与内心中表述。他认为：“一幅作品就是一个世界，希望不重复不单调。”（《艺术手记》，2000.4.14），世界的多彩引发了徐微强对生命的观察、抽象和提炼，从而阐发他独具一格的深度思考。他自己概括了现在已经拥有的七个“孩子”的名字（七个系列的作品），即解构艺术三部曲：A系列“I LovE U”、B系列“男人?女人”、C系列“时钟?刻度”（“苦命的孩子”）；素艺斋三部曲：a系列“二人世界”（“I LovE U”的前身）、b系列“易行图”和c系列“玄化”（“玄号”、“涅槃”），另外还有其它一些独立作品。一路走来，他的艺术已经让人感受到他建造的独特艺术王国的神奇魔力与无限维度。
先看他的“时钟?刻度系列”，据说是徐微强一次在医学院的标本室里见到泡在褔尔马林瓶中的死婴后得到的启发。那些刚刚降临到这个世界的幼小婴孩，生命倏忽间滑过，被艺术家定格为画面的永恒。这让我联想到另一位中国当代艺术领域重要的女性艺术家——热衷于雕塑的姜杰，小生命同样触碰了她的艺术琴弦，母亲与婴儿的关系是她探索的恒久焦点。从很早开始，她的作品就对婴儿，特别是孩童的脆弱和种种细腻的感情是如何被成人忽略和简单化的体验进行了细致入微的观察，因此形成了“易碎”的主题。另外，在她的探索下面还隐含着另一条线索，那就是对生命繁衍过程、奥秘和复杂性的探究。而徐微强的《时钟?刻度系列》，同样选择了婴孩为表现中心，尤其在作品中选择时钟作为脐带，造型可谓煞费苦心，他想以此体现“连续母性世界的脐带变成了钟表或铐链”，它一方面是“与历史相连的纽带”，另一方面又是“生命的计程器”。生命的象征由此得到了提升和延展，揭示给我们，生命的中止或流动实际与人们的心理感受平行或交错。看来，两性艺术家对小生命都保持着惊人相似的关注热情，而又形成了各异的审美感受和表现方式。
关于徐微强对两性的探讨必须回溯到他的第一个系列，即与“爱”和“性”有关的“二人世界”系列，创作时期为1997年至2001年。“二人世界”系列完成之后出现了“I LovE U”系列，紧随“I LovE U”的是“男人?女人”系列（“椭圆形出现”），这个系列是“I LovE U”自身器物的解构。他在《关于解构与解构艺术》一文解说到，这“犹如人一生的流途过程，从起点回到起点，终其一生不过是一个圆。摊开我的作品发展历程，其实质就是逐次逐层消解的过程，具有物化象征意识的造型和色彩，至今架构成了两个既非抽象也非具象且具存有强烈性意识观念的男性和女性符号。最后我又把“I LovE U”男人、女人的器物抽取出来构筑了男女合一的原生态记录，“椭圆形”就此出现，这就是真正意义上的男人与女人交构和合之意，是人生起点和终点的完美和谐的统一体。也就是“道生一、一生二、二生三、三生万物”之根本，是直线与曲线最理所当然的完美嫁接，宇宙中的万事万物无不由直线和曲线构化而成。”通过他的概括，我们已经可以透视到他精妙而严整的思考轨迹。
“I love you”涵盖了两性中最最基本的关系，成双成群的心形脑袋的小人儿形象，黑白、红绿的色彩搭配，简单的线条勾勒，表达的却是世间真性情。“纵然世界之大无奇不有，然而当可以理予的规则和不易解释的道相互吻合时便是人们常说的缘分。男人和女人的结合是天之规则，缘分就是男女结合的时空交点，顺自然者为之道。”（《艺术手记》，2003，4，7）在他两性图示的前期作品中，太极文化背景如影随形，画面温和，色彩纯然，造型优美，而到了“椭圆形”系列，两性关系被树立为一个既非抽象也非具象且具存有强烈性意味的符号，暂时完结了他的解构过程。
除了他对两性的综合表达，他还有对女性的单独关照探讨，比如借用达芬奇的名画《蒙娜丽莎》所作的布面油画，画中人物面部除了嘴巴外没有其他容貌，全身裸露，如果不说是谁没人会确定是她，明亮的金黄色衬底，衬托着陶醉爱欲的女性。这就是徐微强对性的转述方式，他绘制的性的变异图象似乎想让人们理解，性与人相关，爱与人共存，而其间必须认同的前提是：母体是人类的大门。“椭圆形——生命之根源，就让椭圆形在人间天上出现，无处不在地出现，时时刻刻，跨越时间与空间地出现。出现于不同材质，不同图案的布纹上。”（《艺术手记》，2002，12，23），如今的“I LovE U”已经体验了不同的载体，其中有涂鸦的墙壁、地板和电梯等，人物、人体和家居、竹帘，正印证着椭圆形的无处不存、生命的无所不在。
徐微强潜心二十年打造着他的意象世界和解构艺术，以多种材料、多种技法、多种艺术形式将人性的艺术表现推向高峰，给人类讲述了一个最为精炼的生命故事。但从女性主义的视角来看，徐微强的作品无疑在表达情色与身体、母性和爱欲上走得较远，因为在“女性主义”艺术的系谱中，相对于理性、专制的“男权”，“身体和情色”一直是感性、情感的代表。另外，徐微强的艺术在中国本土的思想文化传统中找到了发挥资源并探索渐深，他所借用的阴阳和合的传统道家文化对于消除性别对立、倡导性别和谐上具有重要意义。但是另一方面，美中不足的是，艺术家在对性别（尤其女性）解构和符号浓缩上仍缺乏穿透力，而只停留在最为基础的男性观看中的性爱层面，对女性主体的精神探求和定位不够全面和准确。
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